《儒道至圣》 第624章 三万文墨(1/2)

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  方运在举人试中的那篇经义《天命在人》是入榜的第一篇文章,甚至导致天意诵文,但其后的《平蛮策》未被列入文榜,而且再也没听人谈起,恐怕被圣院的力量隐藏。【】

  其后,方运的《蝶恋花》《九月九日忆圣墟兄弟》藏锋诗《常东云赴边关》、在凌烟阁中所作的诗词文章、在十国大比中的诗词文章、在登龙台中的诗词文章和著名的《狱中三篇》都出现在文榜之上。

  至于《六国论》,方运可以确定,必然直接入了大儒甲榜,毕竟其实质内容是反对杂家和纵横家之圣道,若非《过秦论》作者半圣贾谊圣魂相助,自己根本无力写完。

  今日,因为雪梅文会的召开,甲乙丙三榜不变,唯有丁榜暂时改为只显示雪梅文会之作,明日之后,便恢复正常。

  文榜墨客的排名根据“文墨”高低排名。

  方运盯着自己的名字,很快在其后看到一点墨水形状的雕纹,后面有一串数字。

  三万八千七十一。

  文榜之上,一篇传天下可得一万文墨,一篇镇国可得一千文墨,鸣州一百,达府十点,出县一点。作品越多越好,可得文墨越多。

  新型战诗唤剑诗则等同传天下,军功另算。

  诗词文每在丁榜之上停留一天,可额外得一点文墨。

  圣元大陆人口数十亿,读书人过十亿,作品能上文榜之人有数百万,这数百万人每日书写成的诗词辞赋、经义策论至少有二十万篇!

  这二十万篇诗文中最多有十篇能位列其上,其竞争程度可想而知。

  绝大多数举人终其一生也难以获得一百文墨。

  原创作品可得文墨,世家举人和普通进士每年可额外得一点文墨。

  除此之外,在论榜论战也有机会得文墨。

  论榜在文榜的一侧,文榜主要收录原创作品,而论榜则是读书人论战之处。

  论榜也分甲乙丙丁四个榜。

  论战的内容没有任何限制。上到文曲星下到蚂蚁,甚至可以直接指责半圣世家。

  在最高的大儒甲榜之上,哪怕抨击圣人的圣道都在允许之列。

  只要有精彩的论战文章问世,就有机会得到文墨,两榜的文墨完全相通。

  文榜的诗文若想长期停留在前十,除了自身好,也要靠论榜,若论榜之中无人讨论,那诗文便会在文榜上滑落,直到跌出前十。离开文榜。

  只不过,在论榜得文墨的机会很小,往往是由于长期积累、写出许多优秀评论才能得一点文墨。

  文墨的作用极大。

  文墨最基本的作用就是与文名挂钩,许多上层文会甚至有严格的文墨要求,比如文墨不到一百点之人,文位再高也不准入内。很多时候读书人或是有争执,实在不分高低,可比较文墨,文墨低的人大都会主动停止争论。或认错,或干脆离开。

  文官或军方两系的官员升迁与文墨关系不大,但在文院系的官员中,文墨的影响力非常大。经常有人明明资历不够老、人脉不够广,但因为文墨多,上面在选人的时候会优先考虑。

  正因为有文墨的存在,许多人才没有被埋没。

  文墨在圣院还有更重要的作用。

  进翰林殿。需要文墨或军功。

  进圣道七殿的资格与文墨无关,但多次使用则需要消耗文墨或军功。

  入圣塔,也需要消耗文墨与军功。

  入文界修炼。还是需要文墨与军功。

  若身体有损伤,想要生身果,可以用文墨直接向圣院换取。

  缺少文宝,依旧可以用文墨从圣院换取。

  方运深知文墨的重要性,所以看到自己有这么多文墨,又高兴又吃惊,不过发现还是少,因为惊圣之文《六国论》的文墨没算在其中。

  方运立刻回忆文榜相关,《六国论》既然位列大儒甲榜,那只有等他能看到大儒甲榜的文章后,那些文墨才会显现。

  “有了这些文墨,等我进入圣院,会非常顺利,比至于在各方面不如世家子弟。不过,要等我在殿试中把一县治理好才能入圣院。圣院以后随时可以进,但殿试不能马虎。”

  方运心里想着,扫了一眼雪梅文会榜上的诗词,自己的《雪中别李文鹰》是镇国之诗,位于榜首。

  排在第二位的是咏雪之词,用的词牌是《渔家傲》。作者是一位大学士,因为雪梅文会榜不分文位。

  排在第三位的则是一首《咏梅》,和那首《渔家傲》一样都是鸣州,颇有才气,但作者只是一位云国的进士,从某方面来说这第三的含金量比第二要高许多。

  后面的七首有雪有梅。

  十首之中,七首咏雪,三首咏梅。<-->>

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