《儒道至圣》 第3074章 志同道合(1/2)

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  ,儒道至圣

  《察今》全篇,就在讲述一个很朴素的道理,就是人不能过于效仿古法,因为古代先王的法度,都在不断变化。著名的“刻舟求剑”的故事就在这篇文中,让人知道事物是在不断变化,而看待事物的眼光和标准也应该变化,不能过于拘泥于旧时的法度。

  这篇文章的核心观点是“法今王”,效法现在的法度,换言之就是根据不同的时期制定不同的法律,就是明显支持法家的观点,而反对儒家的“法先王”去效法古代的法度。

  荀子也提出过“法后王”,由于荀子没有亲自作注,所以关于“后王”一直有较大争议,不过大多数人认为,是指荀子提倡效法时代较近的法度,而不是去追求更古老的法度,介于儒家与法家之间。

  方运觉察到,宗圣以此作为考验,却有更深层的意思。

  因为,方运这些年的一切变革,其实就是“法今王”,甚至跟孔长逊的言谈,也涉及“察今知古”。

  宗圣更深层的意思就是,方运所谓的政道,所行的变革,并没有逃出《吕氏春秋》的杂家圣道之中,方运所行,无非是杂家圣道!

  如果方运能把这篇《察今》颠覆了,那就等于方运颠覆了自己的圣道。

  这篇《察今》,是破先王之道而立,要突破这个考验,难上加难。

  在方运思索的过程中,众多皂隶上前,每个皂隶都抱着厚厚的卷宗,陆续摆在方运面前的桌子上。

  方运随意一看便发现,接下来自己会陷入长期的审案之中,密集的案件将成为自己面临的第二个考验。

  方运快速翻动案宗,很快发现,所有案件都存于奇书天地中,都发生在景国,有些甚至是自己曾经在宁安亲自审理的案件,都是用新法来判决。

  方运轻轻摇头。

  如果自己全部按照之前的方式判决,那就是遵循杂家圣道,一次两次无妨,毕竟各家圣道有相通之处,但若多次遵循杂家圣道,那便会动摇根本。

  如果改判,有违自己的圣道,伤害更大。

  无论哪个结果,都不好,甚至于,哪怕自己做出细微的改动,也会被列入“因时而法”,还是遵循杂家圣道。

  方运翻着卷宗,眉头皱得越来越厉害。

  方运坐了整整一天都没有审案,以致于衙门的官吏纷纷恳请,但方运不为所动。

  这一坐,就是三个月。

  三个月间,方运一个案子都没有审。

  三个月后的一天,方运突然哈哈大笑,提笔在面前的白纸上写下八个字。

  志同道合,当为知己!

  接下来,方运开始快速判案,完完全全按照景国的结果判案,一字不差。

  结果在方运审理到第十个案件后,宗圣又加快了时间,确认方运通过。

  方运微微一笑。

  自己第一次参与圣念论道,所以胜负心太强,把圣念论道当成了必须要分出胜负的战场!

  但是,经过多日的思索,方运从各种不同的角度来看待这次考验,最终决定放弃此次的胜负心,从更友好的角度来看待,寻找更好的解决方法。

  圣念论道,虽然暗藏种种陷阱,但本质上不是你死我活的战场,哪怕赞同对方的圣道,也并无不可。

  只不过不能一直赞同而已,因为那会导致自己的圣道变得模糊,甚至会想要转修杂家圣道。

  想通这一点后,方运意识到,这种影响是相互的,宗圣本身也会受到影响!

  “那就互相伤害吧!”

  反正圣念论道的结果是比时间,又不是比对错,只要自己多坚持一阵,想办法让宗圣少坚持,那就会胜利。

  接下来,宗圣的考验,几乎都与方运的圣道极为相似,把杂家的包容性和多样性展现得淋漓尽致。

  方运丝毫不惧,若是完全相同的圣道,就干脆承认,该怎么做怎么做,如果不完全相同的圣道,就另辟蹊径,成功通过。

  在宗圣的圣念中过了足足一百五十六年后,方运终于觉察有些疲惫。

  自己在圣念世界的力量是有限的,随着时间推移,自己的力量会越来越弱。

  而且宗圣极为狡诈,圣念论道经验又丰富,自己再坚持下去,对自己有益无害。

  更何况,这些时间足够了!

  方运想了想,主动离开宗圣的圣念世界。

  众大儒一直盯着前方。

  一百五十六息一过,方运的光点飞回眉心,而宗圣也收回圣念世界。

  王惊龙道:“方圣坚持一百五十六息,在老夫所见圣念论道之中,时长位列第三。”

  其余半圣化身轻轻点头,眼中充满赞扬-->>

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